| TAZ-TFG-2019-4233 |
La caza de brujas en Europa en los siglos XVI y XVII.
Albéniz Luquin, Rubén
Gómez Zorraquino, José Ignacio (dir.)
Universidad de Zaragoza,
FFYL,
2019
Historia Moderna y Contemporánea department, Historia Moderna area
Graduado en Historia
Abstract: La caza de brujas en Europa fue un proceso largo y complicado. Comrnzó a gestarse en
los siglos XI y XII, cuando la Iglesia lanzó sus campañas contra los cátaros. El cambio
de mentalidad llevó a asociar las tradiciones precristianas existentes con la incidencia
del Diablo. A ello e unieron una serie de cambios legales e intelectuales que permitieron
el uso de la tortura y la coerción para obtener confesiones. Las persecuciones tuvieron
una gran incidencia en Francia y Alemania, sobre todo en el siglo XV, en la segunda
mitad del XVI y a comienzos del siglo XVII. A finales del siglo XVII los cambios de
mentalidad hicieron que este pensamiento quedase paulatinamente desacreditado. Las
ideas de la brujería fueron creadas por las élites culturales europeas, quienes se
encargaron de transmitirlas al pueblo mediante panfletos, predicadores y lectura de
epístolas contra las brujas en la eucaristía. Estas ideas sumieron a la población europea
en un clima de tensión y miedo, que en muchos casos degeneró e juicios masivos a raíza
de desgracias personales o colectivas. Mientras que muchas confesiones se basaban en
algunos hechos reales (o considerados como tal en la época), muchas otras se debieron
al uso de la tortura, a la implantación de las ideas de brujería y demonismo en el
subconsciente colectivo, y a la asociación de estas con sucesos cuyas causas se
desconocían en la época.
Abstract
European witch- hunting was a log and difficukt proccess. Its conception began on the
eleventh and twelfth centuries, when the Catholic Church launched its anti- Cathars
campaigns. The changes in the set of mind brought an association of the pre- Christian
traditions with the Devil. At the same time, a series of legal and intellectual changes
allowed the use of torture and intimindation as ways to obtain confessions. These hunts
were specially strong in Germany and France, specially in the XVth century, the 2nd
half of the XVIth and the beginning of the XVIIth century. Changes in the set of mind at the
end of the XVIIth century allowed these thoughts to be gradually discredited. These
witchcraft ideas had been created by the cultural elites, which tranmitted them to the
general polpulace through propaganda, preachers and homilies against withccraft. These
ideas situated the population in a climate of fear and tension, which usually resulted in
massive processes born of personal or collective misfortune. While many confessions
were based on real facts ( or facts considered real back then), many others were due to
the use of torture, the implantation of the ideas of witchcraft and demonology in the
collective subconscious, as well as their association with events whose causes were
unknown.
los siglos XI y XII, cuando la Iglesia lanzó sus campañas contra los cátaros. El cambio
de mentalidad llevó a asociar las tradiciones precristianas existentes con la incidencia
del Diablo. A ello e unieron una serie de cambios legales e intelectuales que permitieron
el uso de la tortura y la coerción para obtener confesiones. Las persecuciones tuvieron
una gran incidencia en Francia y Alemania, sobre todo en el siglo XV, en la segunda
mitad del XVI y a comienzos del siglo XVII. A finales del siglo XVII los cambios de
mentalidad hicieron que este pensamiento quedase paulatinamente desacreditado. Las
ideas de la brujería fueron creadas por las élites culturales europeas, quienes se
encargaron de transmitirlas al pueblo mediante panfletos, predicadores y lectura de
epístolas contra las brujas en la eucaristía. Estas ideas sumieron a la población europea
en un clima de tensión y miedo, que en muchos casos degeneró e juicios masivos a raíza
de desgracias personales o colectivas. Mientras que muchas confesiones se basaban en
algunos hechos reales (o considerados como tal en la época), muchas otras se debieron
al uso de la tortura, a la implantación de las ideas de brujería y demonismo en el
subconsciente colectivo, y a la asociación de estas con sucesos cuyas causas se
desconocían en la época.
Abstract
European witch- hunting was a log and difficukt proccess. Its conception began on the
eleventh and twelfth centuries, when the Catholic Church launched its anti- Cathars
campaigns. The changes in the set of mind brought an association of the pre- Christian
traditions with the Devil. At the same time, a series of legal and intellectual changes
allowed the use of torture and intimindation as ways to obtain confessions. These hunts
were specially strong in Germany and France, specially in the XVth century, the 2nd
half of the XVIth and the beginning of the XVIIth century. Changes in the set of mind at the
end of the XVIIth century allowed these thoughts to be gradually discredited. These
witchcraft ideas had been created by the cultural elites, which tranmitted them to the
general polpulace through propaganda, preachers and homilies against withccraft. These
ideas situated the population in a climate of fear and tension, which usually resulted in
massive processes born of personal or collective misfortune. While many confessions
were based on real facts ( or facts considered real back then), many others were due to
the use of torture, the implantation of the ideas of witchcraft and demonology in the
collective subconscious, as well as their association with events whose causes were
unknown.
Tipo de Trabajo Académico: Trabajo Fin de Grado
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