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Resumen: A pesar de que este trabajo no consiste en una revisión teórica ni conceptual, conviene recordar que a partir de la década de los años 60 del siglo XX el estudio de la literatura comenzó a introducir un concepto novedoso en su mayor amplitud pero con tintes de tradición en su concepción más restringida. Asume González (2003: 116) que el empleo de fuentes y de influencias tiene un arraigo tan profundo y dilatado en el tiempo como el propio hecho literario1. Mendoza (1993: 336) entiende que el concepto de intertextualidad es más operativo que el de influencias (del que ya fue separado por Barthes); parece que este encierra cierta vaguedad porque en ocasiones ha sido utilizado como un cajón de sastre en el que cabían citas, alusiones, referencias o topoi de cualquier texto.

Gérard Genette incluyó la intertextualidad como uno de los cinco procedimientos que integraban el fenómeno de la transtextualidad junto a la paratextualidad, la metatextualidad, la hipertextualidad y la architextualidad2, definiéndola como «una relación de copresencia entre dos o más textos, es decir, eidéticamente y frecuentemente, como la presencia efectiva de un texto en otro» (Genette, 1989: 10). Recuerda que Julia Kristeva ya había trabajado sobre este concepto años antes a partir del dialogismo de Mijaíl Bajtín, aunque ella lo definió desde una perspectiva más amplia, entendiendo que «todo texto se construye como mosaico de citas, todo texto es absorción y transformación de otro texto. En lugar de la noción de intersubjetividad se instala la de intertextualidad, y el lenguaje poético se lee, al menos, como doble» (Kristeva, 1978: 190).
Idioma: Español
Año: 2018
Publicado en: Cuadernos de Aleph 10 (2018), 155-170
ISSN: 2174-8713
Tipo y forma: Artículo (Versión definitiva)
Área (Departamento): Área Didáctica Lengua y Liter. (Dpto. Didác.Leng.y CC.HH.y SS.)

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Exportado de SIDERAL (2018-07-10-15:05:21)


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